十一代目市川海老蔵に恋をして愛を知るということ
伝内流・建部賢文の実像―筆跡の考察を通じて―
消えゆく日本の連続した文化的都市風景―相依相関と風景の自覚から生まれる作庭都市へ―
栃木県におけるサメの食文化の歴史と現状―さがんぼの道・モロの道―
陰翳にみる日本人の美意識
芹沢銈介《絵本どんきほうて》の企画意図―寿岳とKellerの書簡からの考察―
中世・近世絵画にみる庶民の飲茶について―祇園社周辺の茶屋を中心に―
元禄期における堺商人の茶の湯―谷善右衛門を中心に―
《源氏物語絵巻》詞書における書の表現から見た一考察
八橋検校晩年の作「段物」を手繰る―「みだれ」とキリシタン音楽との解析から―
はちまきを歴史的に考察する
伝統芸術伝承者としての妓生の意識と地位・役割の考察―韓国併合時代を中心に―
江戸更紗の歴史とその職人―更紗染め職人からみた伝統と技の継承―
日本書画の美本阿弥光悦と俵屋宗達
「大津絵」を読み解く―「鬼の念仏」「藤娘」に表象される江戸庶民の「心」―
学校教育の中での茶道の可能性について―女子のたしなみを超えて、現在の授業の中に取り入れる試案―
『梅颸日記』にみる下級武士家庭の衣生活
近松門左衛門と鯖江
高浜虚子の作品に認められる「弱者（傷病者）」へのまなざし―『椿子物語』を中心に―
愛知県岡崎市を中心とした茶道宗徧流の伝播と普及
茶湯の趣向としつらえ―道具組への季節感の反映について、近世茶会記の考察から―
雛祭と日本人の心性
「白拍子」の生活実態と芸態についての一考察―『平家物語』巻第一「祇王」における「白拍子」の描写を中心に―